（黃帝內經四季養生法）黃帝內經中的四季養生法，中醫經典《黃帝內經》中說：“上工不治已病治未病，不治已亂治未亂?！币馑季褪钦f，最好的大夫、最高層次的大夫，能夠及早地發現疾病，為病人解除痛苦，而早期發現的疾病，也是很微小的，這樣的醫生才是最好的醫生。
【原文】
春三月，此謂發陳（1），天地俱生，萬物以榮（2），夜臥早起，廣步于庭（3），被發緩形（4），以使志生（5），生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰（6），此春氣之應，養生（7）之道也。逆之則傷肝，夏為寒變（8），奉長者少（9）。
夏三月，此謂蕃秀（10），天地氣交，萬物華實（11），夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀（12），使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為瘧（13），奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平（14），天氣以急，地氣以明（15），早臥早起，與雞俱興（16），使志安寧，以緩秋刑（17），收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄（18），奉藏者少。
冬三月，此為閉藏（19），水冰地坼（20），無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得（21），去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪（22），此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥（23），奉生者少。
【注釋】
（1）發陳：發，指草木發芽。陳，敷陳。發陳，指草木枝葉舒展。
（2）天地俱生，萬物以榮：指自然界煥發生機，萬物因此欣欣向榮。
（3）廣步于庭：廣步，緩步而行。
（4）被發緩形：被，同“披”，披散，散開。披散頭發，解開衣服，使形體舒緩無拘束。
（5）以使志生：使意志如春天生發之氣宣發舒暢。
（6）生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰：生、予、賞，是指精神、行為活動需順應春陽生發之氣。殺、奪、罰，是指違逆春陽生發之氣。全句強調春之養生需要與春陽生發之氣相順和，不可相左。
（7）養生：此處養生強調養護春生之氣。
（8）夏為寒變：春季失于調養，生發之氣不足而導致夏日發生的寒性病變。
（9）奉長者少：奉，奉養。春氣不能生發，便不能奉養夏令長氣。
下文奉收、奉藏、奉生之義皆仿此。
（10）蕃秀：蕃，繁茂之義。秀，華美。形容萬物茂盛壯美。
（11）天地氣交，萬物華實：華，開花。實，果實。指天地陰陽之氣相交合。萬物繁茂充實。
（12）使華英成秀：華英與成秀是對比詞。華英，人的容色神氣。
秀，草木開花，形容人精神容光煥發之意。
（13）痎（jiē）瘧：瘧疾的總稱。
（14）容平：容，生態，相貌。平，平定。形容萬物成熟，形態平定不再生長的自然景象。
（15）天氣以急，地氣以明：秋令天氣清涼勁急，大地萬物蕭條，山川清肅景凈。
（16）俱興：興，起身，起床。
（17）以緩秋刑：秋刑，指深秋的肅殺之氣。緩，減緩，減少。
（18）飧泄：指完谷不化的泄瀉。
（19）閉藏：冬季陽氣內伏，萬物潛藏。
（20）坼：裂開。
（21）使志若伏若匿，若有私意，若已有得：使神志內藏，安靜自若。
（22）亟奪：亟，頻數，多次之意。奪，耗奪，剝奪。
（23）痿厥：四肢痿軟無力而逆冷的病癥。
【白話詳解】
春天3個月，草木發芽，天地一派生機，萬物欣欣向榮。此時人們應該晚睡早起，在庭院緩步而行，披散頭發，舒展形體，使意志順應春生之氣而舒暢條達，而不要損害、克伐它。要順應春天的生養法則，違背這個法則，就要傷及肝氣，生長之氣不足，到夏天就會發生寒性病變。
夏季3個月，是萬物繁盛的季節。天地陰陽之氣不斷相交，植物開花結果。此時人們應該晚睡早起，適應夏天的陽光，讓精神充實飽滿，并使腠理宣通，衛氣疏泄，使人心舒暢向外，如同所喜歡的東西在外界。這是與夏季相應的保養“長氣”的道理，如果違背了這個道理，就要傷及心氣。到了秋天就容易發生瘧疾，供給秋天收養的精力就少了，冬天就會得重病。
秋天3個月，是萬物成實的季節。此時天高氣爽，西風漸起，地氣清肅明朗，此時人們應該早睡早起，聞雞起床，精神內守不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和，意志不外越，從而使得肺氣清平。這是與秋季相適應的保養方法，如果與之相違背，肺氣則會受傷，到了冬天就會變生腹瀉完谷不化的疾病，供給冬季閉藏的精氣就少了。
冬季3個月，是萬物潛伏的季節。此時水結成冰，地凍開裂，這時節，人們不要擾亂陽氣，要早睡晚起，早晨等待太陽升起后而起床，使精神內守伏藏而不外露，保持若有所得的心態，還要避免寒氣侵襲，保持溫暖，但不要過熱而致皮膚開泄出汗，以致陽氣頻繁耗傷。這是與冬氣相適應的保養藏蓄的道理，若違背這一原則，就會傷及腎氣，到了春天，就會得痿厥一類的疾病，供給春季發生的精氣也就少了。
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【按語】
本節主要敘述了四時生長收藏的氣候物候變化規律及特點，指出四季之中，一定的氣候因素與某種疾病的發生有具體的內在聯系，春溫、夏熱、秋燥、冬寒各有特點，對于人體的影響也是各有不同。從而體現了《內經》所強調的“天人合一”的觀點，進一步指出人體應當順應四時的變化規律，并且達到機體與自然界變化的相互協調而養生調神。
人的五臟通應于四時，一旦違逆，則內傷五臟，并且在下一季節發生不同病變。這在上述條文中已有詳細的論述?！秲冉洝分杏嘘P順四時變化而積極調整情緒、作息從而達到保養身體的觀點，為養生學的發展奠定了基本原則，在此基礎上后人多有所發揮，并在預防養生以及病人病后調養等方面取得較大成就。
【應用舉例】
當春之時，食味宜減酸益甘以養脾氣。高年之人，多有宿疾，春氣所攻，則精神昏倦，宿病發動。又兼冬時，擁爐熏衣，啗炙炊煿成積，至春發泄。體熱頭昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠，腰腳無力，皆冬所蓄之疾，常當體候。春日融和，當眺園林亭閣，虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣。不可兀坐，以生抑郁。飯酒不可過多，米面團餅，不可多食，致傷脾胃，難以消化。天氣寒暄不一，不可頓去棉衣。老人氣弱骨疏體怯，風冷易傷腠里，時備夾衣，遇暖易之一重，漸減一重，不可暴去。
當夏飲食之味，宜減苦增辛以養肺。三伏內腹中常冷時，忌下利，恐泄陰氣，故不宜針灸，惟宜發汗。夏季心旺腎衰，雖大熱，不宜吃冷淘冰雪、密冰、涼粉、冷粥，飽腹受寒，必起霍亂。平居檐下、過廊、街堂、破窗，皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風中人最暴，惟宜虛堂、凈室、水亭、木陰潔凈空敞之處，自然清涼。更宜調息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣。夏三月，每日梳頭一二百下，不得梳著頭皮，當在無風處梳之，自然去風明目矣。
當秋之時，飲食之味，宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則用咽以泄之。
秋間不宜吐并發汗，令人消爍，以致臟腑不安。惟宜針灸，下利進湯散以助陽氣。又若患積勞、五痔、消渴等病，不宜吃干飯炙煿，并自死牛肉、生繪雞豬、濁酒陳臭、咸醋黏滑難消之物，及生菜、瓜果、蚱醬之類，若風氣、冷病、痃癖之人，亦不宜食。又當清晨，睡覺閉目叩齒21下，咽津，以兩手搓熱熨眼數次，多于秋三月行此，極能明目。
冬月腎水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜養心。宜居處密室，溫暖衣衾，調其飲食，適其寒溫，不可冒觸寒風。老人尤甚，恐寒邪感冒，為嗽逆麻痹昏眩等疾；冬月陽氣在內，陰氣在外，老人多有上熱下冷之患；不宜沐浴，陽氣內蘊之時，若加湯火所逼，必出大汗，高年骨肉疏薄，易于感動，多生外疾，不可早出，以犯霜威；早起，服醇酒一杯以御寒，晚服消痰涼膈之藥以平和心氣，不令熱氣上涌，切忌房事，不可多食炙肉面餛飩之類。（《攝生消息論》）
《黃帝內經》四季養生法
《黃帝內經》強調：要“順四時而適寒暑”，“服天氣而通神明”。認為對自然界陰陽的變化，“逆之則災害生，從之則苛疾不起”。在這一原則指導下，提出了四季養生法：春生夏長，秋收冬藏。
養生法因人而異，主張每個人可以根據自己的具體情況選擇適合自己的養生法，適時養生。
春季
《黃帝內經》說：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜睡早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生；…… 此春氣之應，養生之道也”。意思是說，春天陽氣上升，萬物發育，欣欣向榮，此時宜開始鍛鏈身體，早晨起來緩緩散步，撥開束發，松緩衣帶，讓形體舒展，使志意順春天生發之氣而活動，以求神定而志安，這就是春天保養春生之氣的方法。
在陽氣生發的春季，飲食要求清淡，不宜大量食用油膩、油煎的食物；水果宜食用一些甘蔗、馬蹄、柑橙等，取其清淡甘涼，防止積熱於里。
夏季
《黃帝內經》說：“夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬物華實；夜睡早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，……此夏氣之應，養長之道也"。意思是說，夏天萬物生長，茂盛華美，夏日晝長，養生者宜早起鍛鏈，不宜懶惰，要使人的精神旺盛飽滿，讓體內陽氣宣泄於外，以與夏季陽盛的環境相適應，這就是夏天保養夏長之氣的方法。
夏季炎熱，常遇暑熱兼濕之候，肌腠開泄，汗出亦多，人們喜食生冷、寒涼之物。如太過則而傷脾胃。因此，在夏季切忌過食生冷，少食油膩厚味、煎炸動火之物、飲食宜甘寒、利濕、清暑、少油之品。“夏日炎炎正好眠”，是說夏季天熱，暑濕重，人喜多眠，但此時更宜振作精神，勞逸結合。
秋季
《黃帝內經》說：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早睡早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑；收歛神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也”。意思是說，秋天天氣乾燥，氣候逐漸轉涼，秋氣肅殺，萬物開始收歛，要使神志安寧，以避肅殺之氣，并要收斂神氣而勿外露，此皆所以順從秋收肅殺之氣，從而使肺金得以清凈，這就是秋天保養秋收之氣的方法。
秋季氣候乾燥，常有涼燥之感，由于氣候涼爽，人們喜食姜辛溫之物。但辛溫太過，則易傷肺致咳，肺與大腸相表里，亦易傷及大腸而出現大便乾燥難排的現象。因此在秋季切忌過食煎炸動火之物，飲食宜潤燥生津、潤肺止咳、潤腸通便之品，如百合、蜂蜜、芝麻、合桃肉、雪梨等。
冬季
《黃帝內經》說：“冬三月，此謂閉藏?！缢砥?，必待日光，……去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也?！币馑际钦f，冬天是萬物伏閉藏的季節，人們不要擾動陽氣，避免嚴寒，保持溫暖，不要使皮膚開泄出汗，而使閉藏的陽氣受到影響，這是冬天保養冬藏之氣的方法。
冬季寒冷，以收藏為好。所謂冬令進補在我國已是傳統習慣，此時宜食一些補腎之品，如羊肉、狗肉、雞肉、鴿肉、蝦、鵪鶉等，以增強腎臟的藏精作用，使腎氣、腎精旺盛，體力增強，提高正氣的抵抗能力，達到來春不生或少生溫熱病的目的，所謂“冬不藏精，春必病溫”即是此意"。
以上引述《黃帝內經》這幾段話，是養生的一項重要原則。指出養生的方法必須適應四時氣候的變化規律。
