“嚼茶”習俗

“嚼茶”習俗

“嚼茶”習俗印度支那地區的茶樹,是與中國茶樹有亞種關系的阿薩姆種的高大茶樹。這一地區的原始居民制造了一種“嚼茶”,被稱作“萊貝”或“米恩”。在緬甸和泰國,緬族、...
“六安瓜片”與袁世凱

“六安瓜片”與袁世凱

“六安瓜片”與袁世凱1905年前后,六安州(現六安市)麻埠鄰近的祝財主與袁世凱是親屬,祝家常以土特產貢獻袁。袁喝茶成癖,茶葉是不行短少的禮物,但當時當地所產之大...
“貢菊”的典故

“貢菊”的典故

“貢菊”的典故據說在北宋時,一年大旱后,鄉里眼疾流行,在外經商的徽商從浙江引來菊花泡用,眼疾得以治愈,很快菊花就在這里廣為種植了。許多農戶為便于貯存,以備長期使...
“食茶”、“訂茶”和“下茶”

“食茶”、“訂茶”和“下茶”

“食茶”、“訂茶”和“下茶”在漢族習俗中,許多當地把“提親”一事稱為“食茶”,意指男方媒妁前去說媒,如女方有意向,就以池茶、煮蛋等方法款待。如今浙江省的中部及其...
“一女不吃兩家茶”的習俗

“一女不吃兩家茶”的習俗

“一女不吃兩家茶”的習俗鄂南婚茶在定婚茶、啟節茶、成婚茶、抬茶鬧茶、撒帳茶、結伙茶會之外還有新娘的沿家敬茶。一般是在婚期的第一個春節的初一早晨,新娘穿裙戴花手捧...
“難于上青天”的茶馬古道

“難于上青天”的茶馬古道

“難于上青天”的茶馬古道在橫斷山脈的高山峽谷,滇、藏、川的叢林草莽中,綿延盤旋著一條滇、川經西藏通往南亞西亞的神秘古道。古道上溜索連接著湍急的河流,馬蹄印嵌在高...
《北苑別錄》采茶之法

《北苑別錄》采茶之法

《北苑別錄》采茶之法采茶之法,須是侵晨,不可見日。侵晨則露未曦,茶芽肥潤。見日則為陽氣所薄,使芽之膏腴內耗,至受水而不鮮明。故每日常以五更撾鼓,集群夫于鳳凰山(...
“七分茶八分酒”的典故

“七分茶八分酒”的典故

“七分茶八分酒”的典故人們經常說,七分茶八分酒,這里有個典故。話要從王安石說起,一次他寫了一首詠菊詩:西風作夜過園林,吹落黃花滿地金,未寫完,客人來訪,見客去了...
“茶葉之鄉”安化

“茶葉之鄉”安化

“茶葉之鄉”安化-茶馬古道“茶葉之鄉”安化縣有多條茶馬古道,而其中的洞市茶馬古道尤具特色。春末的一天,我們來到洞市,見識了神奇的茶馬古道,也耳聞目睹了它的變遷。...
“阿里山”上茶飄香

“阿里山”上茶飄香

“阿里山”上茶飄香山道一路盤旋攀高,中巴車后座的行李開始往下掉,去往福建漳平市永福鎮的路進入“攻堅階段”。頭暈目眩中,仿佛看到山石上有“阿里山”字樣,以為是錯覺...
“琛甌洗塵”的傳說

“琛甌洗塵”的傳說

“琛甌洗塵”的傳說傳說中國古代有一人名叫若琛甌,乃景德鎮人,以制茶具而出名,他制的茶具漂亮、經用。可是一個狠毒的巫師曉得后,念了一道毒咒,毀壞了茶具。要解開這道...
“保護”黑茶的金花菌

“保護”黑茶的金花菌

“保護”黑茶的金花菌金花菌屬于散囊菌屬的真菌,其生物學特性與一般真菌,特別是和曲霉、青霉等霉菌有高度的相似性,在利用碳源、氮源方面,它與一般真菌無顯著差異。它非...
“禪茶一味”思想基礎

“禪茶一味”思想基礎

“禪茶一味”思想基礎茶于佛教的最初關系是茶為僧人提供了無可替代的飲料,而僧人與寺院促進了茶葉生產的發展和制茶技術的進步,進而,在茶事實踐中,茶道與佛教之間找到了...
“端茶送客”典故的由來

“端茶送客”典故的由來

“端茶送客”典故的由來據清代末期朱德裳《三十年見聞錄》記載:一個新上任的縣令于炎夏之時前去拜謁巡撫大人,按禮節不能帶扇子。這位縣令卻手執折扇進了巡撫衙門并且揮扇...
“茶癡”張岱的茶事

“茶癡”張岱的茶事

“茶癡”張岱的茶事張岱實在是個茶癡,聽人說了還不算,一定要親自去看個究竟,弄個明白,否則就會留下遺憾。有如此的癡情,張岱的茶事,哪里還有不地道之說?張岱于茶事,...
“大紅袍”的名稱由來

“大紅袍”的名稱由來

“大紅袍”的名稱由來“大紅袍”,系武夷山巖茶之王,烏龍茶中的“茶中之王”、“茶中之圣”,產于武夷山天心巖九龍窠的懸崖峭壁上,至今已有三百多年采制的歷史。其名稱由...
“茶癡”鄭惠豐

“茶癡”鄭惠豐

“茶癡”鄭惠豐鄭惠豐的茶故事講不完,概括起來就兩個字———“茶癡”。喜歡茶的清悠、高雅,所以大學時選擇了茶學,1983年9月,鄭惠豐懷揣著華南農業大學茶葉專業的...
“禪茶一味”

“禪茶一味”

“禪茶一味”禪和茶在佛教當中有千絲萬縷的聯系,喝茶講禪,茶道又與禪相結合,所謂禪茶一味,就是要通過茶去領悟禪的定義。茶于佛教的最初關系是茶為僧人提供了無可替代的...